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Tripitaka V1.21, Normalized Version =========================================================================
T28n1546_p0284c01║   
T28n1546_p0284c02║   阿毘曇毘婆沙論卷第三十九
T28n1546_p0284c03║   
T28n1546_p0284c04║   　　　　迦旃延子造　五 百羅漢釋
T28n1546_p0284c05║   　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩
T28n1546_p0284c06║   　　　　共道泰等譯
T28n1546_p0284c07║   使犍度十門品之 三
T28n1546_p0284c08║   十二 入 。眼入 乃至法入 。問曰。何 故作此論。答
T28n1546_p0284c09║   曰。此是佛經。佛經說。生聞婆羅門。往詣佛所。
T28n1546_p0284c10║   到 已面共世 尊種種語論。問訊已在一 面坐。
T28n1546_p0284c11║   爾時生聞婆羅門。白佛言。世 尊。說一 切者多。
T28n1546_p0284c12║   一 切有幾種。沙門瞿曇。為施設何 一 切耶。佛
T28n1546_p0284c13║   告婆羅門。我施設一 切者。謂眼入 乃至法入 。
T28n1546_p0284c14║   是名一 切。如來說如是法名一 切。婆羅門若
T28n1546_p0284c15║   有作是說。我能遮止沙門瞿曇所說一 切。更
T28n1546_p0284c16║   說餘一 切者。但 有是語。而無有實。若還問者。
T28n1546_p0284c17║   反生疑惑。所以 者何 。非境界故。佛經雖作是
T28n1546_p0284c18║   說。而不廣分別 。佛經是此論所為根本。彼
T28n1546_p0284c19║   中諸不說者。今欲廣說故。而作此論。問曰。若
T28n1546_p0284c20║   作是說。有說。一 切者。謂十八 界。有說。一 切
T28n1546_p0284c21║   者。謂五 陰及無為法。有說。一 切者。謂四諦及
T28n1546_p0284c22║   虛空非數滅。有說。一 切者。謂名色。如是等所
T28n1546_p0284c23║   說。皆但 有是語。而無有實。若還問者。反生愚
T28n1546_p0284c24║   惑。非其境界耶。答曰。此中遮義不遮於文。若
T28n1546_p0284c25║   作是說。一 切法性。十二 入 攝。若更有說。餘法
T28n1546_p0284c26║   非十二 入 攝者。如是說者。但 有是語。空無有
T28n1546_p0284c27║   實。乃至廣說。說十二 入 。是勝說妙說最上說。
T28n1546_p0284c28║   問曰。說十二 入 。何 故名勝說妙說最上說
T28n1546_p0284c29║   耶。答曰。說入 是中說能攝一 切法。說界。雖能
T28n1546_p0285a01║   攝一 切法。而是廣說。說陰。不攝一 切法。唯攝
T28n1546_p0285a02║   有為法。不攝無為法。而是略說。說入 。是中說
T28n1546_p0285a03║   亦攝一 切法。若欲觀一 切法者。當以 入 門。若
T28n1546_p0285a04║   以 入 門觀者。便 生十二 智光 。現十二 義像 。如
T28n1546_p0285a05║   人瑩磨十二 明鏡。在其中立。有十二 像 現。彼
T28n1546_p0285a06║   亦如是。一 身有十二 入 可得。問曰。若一 身有
T28n1546_p0285a07║   十二 入 可得者。云 何 說有十二 入 耶。答曰。以
T28n1546_p0285a08║   所作異故。雖一 身中十二 入 可得。然十二 入 。
T28n1546_p0285a09║   所作各異。譬如一 屋有十二 工巧人居。雖同
T28n1546_p0285a10║   居一 屋。而所作有十二 種。彼亦如是。復次以
T28n1546_p0285a11║   二 事 故。立十二 入 。一 以 所依。二 以 所緣。復次
T28n1546_p0285a12║   以 三事 故。立十二 入 。一 以 自體。二 以 所依。
T28n1546_p0285a13║   三以 所緣。自體者。謂眼入 乃至法入 。所依者。
T28n1546_p0285a14║   六 所依。謂眼乃至意。所緣者。六 所緣。色乃至
T28n1546_p0285a15║   法。此是入 體性。乃至廣說。
T28n1546_p0285a16║   已說體性。所以 今當說。何 故名入 。入 是何 義。
T28n1546_p0285a17║   答曰。輸門義是入 義。輸道義是入 義。藏義是
T28n1546_p0285a18║   入 義。倉義是入 義。經義是入 義。殺處義是入
T28n1546_p0285a19║   義。田義是入 義泉義是入 義。流義是入 義。海
T28n1546_p0285a20║   義是入 義。白義是入 義。淨義是入 義。輸門義
T28n1546_p0285a21║   是入 義者。猶如城中及與村落所輸之 物。眾
T28n1546_p0285a22║   生得已。長養於身。如是以 所依及所緣故。令
T28n1546_p0285a23║   心長養。輸道義亦如是。藏義是入 義者。猶如
T28n1546_p0285a24║   藏中有金等寶物可取。如是以 所依及所緣
T28n1546_p0285a25║   故。有心心數法等可取。倉義是入 義者。猶如
T28n1546_p0285a26║   倉中有麥等種種子實可取。如是以 所依及
T28n1546_p0285a27║   所緣故。有心心數法等可取。經義是入 義者。
T28n1546_p0285a28║   猶如織機經縷在於處處。如是以 所依及所
T28n1546_p0285a29║   緣故。心心數法。在於處處。殺處義是入 義者。
T28n1546_p0285b01║   猶如殺處斷百千眾生頭在地。如是以 所依
T28n1546_p0285b02║   及所緣故。令心心數法。為無常滅所滅。田義
T28n1546_p0285b03║   是入 義者。猶如田中有種種苗稼可取。如是
T28n1546_p0285b04║   以 所依及所緣故。有種種心心數法可取。泉
T28n1546_p0285b05║   義是入 義者。如偈說。
T28n1546_p0285b06║   　何 處泉水生　　何 處道不通
T28n1546_p0285b07║   　世 間諸苦樂　　何 處得滅盡
T28n1546_p0285b08║   佛作是說。
T28n1546_p0285b09║   　眼耳及與鼻　　舌身及與意
T28n1546_p0285b10║   　此處盡名色　　能令無有餘
T28n1546_p0285b11║   是處能生泉水。乃至廣說。流義是入 義者。如
T28n1546_p0285b12║   偈說。
T28n1546_p0285b13║   　一 切皆流出　　以 何 制 此流
T28n1546_p0285b14║   　以 何 為流戒　　令流止不出
T28n1546_p0285b15║   佛作是說。
T28n1546_p0285b16║   　世 間所有流　　當以 正念制
T28n1546_p0285b17║   　亦名為流戒　　慧令流不出
T28n1546_p0285b18║   海義是入 義者。如經說。比丘當知。眼是人
T28n1546_p0285b19║   海。色是濤波。若忍受色濤波者。是人能廣
T28n1546_p0285b20║   度眼海。得免洄澓羅剎等難。乃至意說亦如
T28n1546_p0285b21║   是。白義是入 義者。以 淨故名白。亦名為淨。是
T28n1546_p0285b22║   故輸門義是入 義。乃至廣說。外道書說入 名
T28n1546_p0285b23║   部那(天竺音部那名根亦名為入 亦名為作也)。如彼摩犍提梵志。作
T28n1546_p0285b24║   如是說。沙門瞿曇。心無部那。而不受我女。
T28n1546_p0285b25║   已總說諸入 。所以 今當一 一 別 說其體。云 何
T28n1546_p0285b26║   眼入 。答曰。若眼已見色。今見色。當見色。及
T28n1546_p0285b27║   餘彼分眼入 。已見色是過去。今見色是現在。
T28n1546_p0285b28║   當見色是未來。及餘彼分眼入 。廣說如界處。
T28n1546_p0285b29║   乃至意入 說亦如是。云 何 色入 。答曰。若色入 。
T28n1546_p0285c01║   已為眼所見。今為眼所見。當為眼所見。廣說
T28n1546_p0285c02║   如界處。問曰。十色入 。皆體是色。何 故說一 入
T28n1546_p0285c03║   名色。不說餘耶。答曰。以 此一 入 是麁了 了 現
T28n1546_p0285c04║   見法。復次此入 是二 眼境界。謂肉眼天眼。復
T28n1546_p0285c05║   次此入 是三眼境界。謂肉眼天眼慧眼。復次
T28n1546_p0285c06║   此是二 入 境界。為眼色所緣。是故尊者瞿
T28n1546_p0285c07║   沙。作如是說。是二 眼境界。為眼識所緣。是故
T28n1546_p0285c08║   此入 名為色入 。非餘。復次此入 施設。有麁細
T28n1546_p0285c09║   長短。在此在彼故。復次此入 是大障礙故。復
T28n1546_p0285c10║   次此入 可種可生可長外物。可種者是種子
T28n1546_p0285c11║   時。可生者是萌牙時。可長者是莖葉華果
T28n1546_p0285c12║   時。內物可種者。是迦羅羅時。可生者是安浮
T28n1546_p0285c13║   陀時。可長者是卑尸伽 那婆羅奢佉時。復次
T28n1546_p0285c14║   方體是色。以 色故施設諸方。復次由旬體是
T28n1546_p0285c15║   色。以 色故施設由旬。復次此入 能覆餘入 。猶
T28n1546_p0285c16║   如巾帽。故名色入 。復次若說二 十種二 十一
T28n1546_p0285c17║   種。是名色入 。餘色入 不爾。聲香味入 。廣說如
T28n1546_p0285c18║   界處。問曰。觸入 。為可觸故是觸入 。為體是觸
T28n1546_p0285c19║   故是觸入 。為觸所緣故是觸入 耶。若可觸是
T28n1546_p0285c20║   觸入 者。微塵不能觸微塵。若體是觸名觸入
T28n1546_p0285c21║   者。體是四大造色。非是觸體。若為觸所緣名
T28n1546_p0285c22║   觸入 者。亦為餘數法所緣。答曰。應作是說。可
T28n1546_p0285c23║   觸故名觸入 。問曰。若然者。微塵不能觸微塵。
T28n1546_p0285c24║   答曰。此是世 俗 言說。世 俗 作如是說。眼所更
T28n1546_p0285c25║   事 名見。耳所更事 名聞。鼻所更事 名嗅。舌所
T28n1546_p0285c26║   更事 名味。身所更事 名觸。復次以 緣身緣觸
T28n1546_p0285c27║   故生身識生。彼能緣實義身識故名觸。尊者
T28n1546_p0285c28║   佛陀提婆說曰。應言無觸。所以 者何 。合聚
T28n1546_p0285c29║   無間色觸時。假名為觸。無實義觸。復次能生
T28n1546_p0286a01║   餘入 。增長餘入 故名觸入 。云 何 法入 。若法已
T28n1546_p0286a02║   為意所知。今為意所知。當為意所知。廣說如
T28n1546_p0286a03║   界處。問曰。十二 入 體性是法。何 故說一 入 名
T28n1546_p0286a04║   法。非餘入 耶。答曰。雖十二 入 體性是法。然法
T28n1546_p0286a05║   入 應名為法。所以 者何 。如十八 界。雖體性是
T28n1546_p0286a06║   法。獨法界名法。如十智雖體性是法。獨法智
T28n1546_p0286a07║   名法。七覺支雖體性是法。擇法覺支名法。
T28n1546_p0286a08║   六 念念法名法。四念處法念處名法。四不壞
T28n1546_p0286a09║   淨。於法不壞名法。四無礙法。無礙名法。三歸
T28n1546_p0286a10║   三寶法。歸法寶名法。復次餘入 有二 名。此唯
T28n1546_p0286a11║   有一 名。復次餘入 是不共名。此入 是共名。以
T28n1546_p0286a12║   共為名。復次能生一 切諸法。生在彼中故名
T28n1546_p0286a13║   法入 。復次一 切諸法印封相。生老無常。在彼
T28n1546_p0286a14║   中故名法入 。復次以 名顯明諸法。名在彼中
T28n1546_p0286a15║   故名法入 。復次諸法來處。說名法入 。如風來
T28n1546_p0286a16║   處名為風孔。彼亦如是。復次能解空法。在彼
T28n1546_p0286a17║   中故名法入 。
T28n1546_p0286a18║   問曰。若然者。能計我法。亦在彼中。可言我入
T28n1546_p0286a19║   耶。答曰。計我非實。解空是實。復次第一 實
T28n1546_p0286a20║   法。謂常住 不變。不為生老死所壞。滅盡涅槃。
T28n1546_p0286a21║   在彼中故名法入 。復次能分別 總相別 相。除
T28n1546_p0286a22║   物體愚。及餘緣中愚。不取虛相。慧在彼中。
T28n1546_p0286a23║   故名法入 。復次彼中有多法故名法入 。多法
T28n1546_p0286a24║   者。謂色無色法。相應不相應法。有依無依法。
T28n1546_p0286a25║   有行無行法。有緣無緣法。有勢 用法。無勢 用
T28n1546_p0286a26║   法。已別 說諸入 一 一 體。今當求其次第。何 故
T28n1546_p0286a27║   世 尊。於內入 中。先說眼入 乃至意入 。外入 中。
T28n1546_p0286a28║   先說色入 乃至法入 。答曰。欲令文義隨順故。
T28n1546_p0286a29║   復次欲令說者隨順受持者亦隨順故。復次以
T28n1546_p0286b01║   有麁細故。內六 入 中。眼入 麁故先說。意入 細
T28n1546_p0286b02║   故後說。外六 入 中。色入 麁故先說。法入 細故
T28n1546_p0286b03║   後說。問曰。云 何 立內六 入 外六 入 。為以 人
T28n1546_p0286b04║   故為以 法故。若以 法者。一 切諸法。無有欲心。
T28n1546_p0286b05║   云 何 立內外。若以 人者。如實義中。畢竟無
T28n1546_p0286b06║   人。若無人者。云 何 有內外。答曰。應作是
T28n1546_p0286b07║   說。以 說法故。立內外入 。非一 切法。若法能
T28n1546_p0286b08║   與六 識作所依是內入 。作所緣是外入 。復次
T28n1546_p0286b09║   根者是內入 。根義是外入 。所境界境界亦爾。
T28n1546_p0286b10║   然此內外法不定。若我內入 是他外入 。若他
T28n1546_p0286b11║   內入 是我外入 。佛經說此六 入 。當知是內法。
T28n1546_p0286b12║   問曰。如一 切法。當知皆是內法。何 故獨說六
T28n1546_p0286b13║   入 是內法耶。答曰。世 尊欲教諸弟子於內法
T28n1546_p0286b14║   行禪故。如說。觀察內根心不外緣。復次欲教
T28n1546_p0286b15║   諸弟子不行虛妄禪故。如說。汝等不應行虛
T28n1546_p0286b16║   妄禪計常樂我淨。應行不虛妄禪計無常無
T28n1546_p0286b17║   我無樂無淨。計因集有緣。當以 是八 聖行觀
T28n1546_p0286b18║   察於有。復次欲教諸弟子行不共禪故。如說。
T28n1546_p0286b19║   汝等不應行共禪法。觀麁觀苦觀麁壞觀止
T28n1546_p0286b20║   妙離。應行不共禪法。應觀如病如癰如箭入
T28n1546_p0286b21║   身常是過患無常苦空無我。當以 此八 法觀
T28n1546_p0286b22║   察於有。復次此經說觀察內法。若於內法。計
T28n1546_p0286b23║   有我便 計我所。計已便 計已所。於我有愛。於
T28n1546_p0286b24║   我所亦有愛。若見有我。亦見我所。為長養內
T28n1546_p0286b25║   我故求外所須物。佛經說六 觸入 。當知是內
T28n1546_p0286b26║   法。問曰。六 入 六 觸入 。有何 差別 。答曰。或有說
T28n1546_p0286b27║   者。無有差別 。若說六 觸入 。若說六 入 。名雖有
T28n1546_p0286b28║   異。無差別 義。復有說者。名即差別 是名觸入 。
T28n1546_p0286b29║   是名六 入 。復次若有所作是名觸入 。若無所
T28n1546_p0286c01║   作是名六 入 。若作是說。現在者是觸入 。過去
T28n1546_p0286c02║   未來者是六 入 。復次若已生六 入 是觸入 。若
T28n1546_p0286c03║   未生六 入 是六 入 。若作是說。過去現在是觸
T28n1546_p0286c04║   入 。未來是六 入 。復次若為觸作依是名觸入 。
T28n1546_p0286c05║   若為數法作依名六 入 。復次若為心心數法
T28n1546_p0286c06║   作依是名觸入 。若空不為心心數法作依是
T28n1546_p0286c07║   名六 入 。尊者波奢說曰。體是六 入 。若為觸作
T28n1546_p0286c08║   依。名六 觸入 。如鉢體性是鉢。比丘用故。名比
T28n1546_p0286c09║   丘鉢。彼亦如是。尊者富那奢說曰。體性入 是
T28n1546_p0286c10║   六 入 所作。入 是六 觸入 。猶如鐵鉢。體性是
T28n1546_p0286c11║   鉢。以 盛蘇故。名盛蘇鐵鉢。問曰。此亦如
T28n1546_p0286c12║   是。六 受入 六 想六 思等入 。何 故獨說六 觸入
T28n1546_p0286c13║   耶。答曰。應說六 受入 乃至六 思等入 。而不說
T28n1546_p0286c14║   者。當知此說有餘。復次以 觸名義勝故。若說
T28n1546_p0286c15║   六 觸入 。當知亦說六 受入 乃至六 思等入 。復
T28n1546_p0286c16║   次觸是心心數法。今心心數法。皆從觸生。
T28n1546_p0286c17║   以 觸力 故。而現在前 。是故說名觸入 。
T28n1546_p0286c18║   佛經說。內六 入 是此岸。外六 入 是彼岸。問曰。
T28n1546_p0286c19║   佛說此岸彼岸。為以 何 法。答曰。以 近遠法故。
T28n1546_p0286c20║   如河於人。近者是此岸。遠者是彼岸。如是心
T28n1546_p0286c21║   心數法。近者是所依。遠者是所緣。復次如初
T28n1546_p0286c22║   入 已度法故。如人初 入 河處是此岸。已度處
T28n1546_p0286c23║   是彼岸。如是心心數法。初 入 如所依。
T28n1546_p0286c24║   已度如所緣。復次滅盡涅槃。是彼岸彼法。外
T28n1546_p0286c25║   入 所攝。以 攝彼法故。外入 名彼岸。佛經說。身
T28n1546_p0286c26║   見是此岸。身見滅是彼岸。問曰。此中何 者是
T28n1546_p0286c27║   河。答曰。心心數法。是如河所攝。眾生數非眾
T28n1546_p0286c28║   生數。漂入 大海。如是所依所緣。所攝眾生心
T28n1546_p0286c29║   心數法。皆漂入 生死大海。佛經說。有八 勝處
T28n1546_p0287a01║   十一 切處。問曰。此亦是入 。何 故但 說十二 入
T28n1546_p0287a02║   耶。答曰。彼亦在此十二 入 中。彼相應共有
T28n1546_p0287a03║   法。當知皆是意入 法入 。佛經說。四無色定是
T28n1546_p0287a04║   處。如空處乃至非想非非想處。問曰。何 故世
T28n1546_p0287a05║   尊說四無色定是處耶。答曰。欲異外道故。外
T28n1546_p0287a06║   道計彼是四種解脫。一 無身。二 無邊意。三淨
T28n1546_p0287a07║   聚。四世 塔。無身者是空處。無邊意者是識處。
T28n1546_p0287a08║   淨聚者是無所有處。世 塔者是非想非非想
T28n1546_p0287a09║   處。為異外道故。作如是說。此是生處。非是解
T28n1546_p0287a10║   脫。佛經說二 處。一 無想眾生處。二 非想非非
T28n1546_p0287a11║   想眾生處。問曰。何 故佛經說此二 處名處。答
T28n1546_p0287a12║   曰。佛欲異外道故。外道計此二 處是解脫。佛
T28n1546_p0287a13║   說此是生處非解脫。復次此處。是退還法。而
T28n1546_p0287a14║   外道計是解脫。佛說此處是眾生退還處。還
T28n1546_p0287a15║   生諸界諸生諸趣中故。復次此是散法。而外
T28n1546_p0287a16║   道計是解脫。佛說此二 處是散法。眾生於此
T28n1546_p0287a17║   處。散在諸界諸生諸趣中。無想眾生。散在欲
T28n1546_p0287a18║   界。非想非非想處眾生。散在下地。復次壽
T28n1546_p0287a19║   命長遠故。外道計是解脫。一 切凡夫受身處。
T28n1546_p0287a20║   壽命長遠。莫若無想處壽五 百大劫 。一 切生
T28n1546_p0287a21║   處。壽命長遠。莫若非想非非想處壽八 萬大
T28n1546_p0287a22║   劫 。佛作是說。此是受生處。非是解脫。復次佛
T28n1546_p0287a23║   說餘處有二 名。一 是眾生居。二 是識住 。亦以
T28n1546_p0287a24║   二 種名。說此二 處。一 名眾生居。二 名處。復次
T28n1546_p0287a25║   眾生居。佛說是識住 。若是眾生居。非識住 。佛
T28n1546_p0287a26║   說是處。
T28n1546_p0287a27║   如經說。尊者舍利 弗。往詣佛所。作如是說。世
T28n1546_p0287a28║   尊說入 為無有上。所言一 切。謂十二 入 。世 尊
T28n1546_p0287a29║   知此法。更無有餘。世 尊無餘之 智。更無有
T28n1546_p0287b01║   上。無有沙門婆羅門等覺所知過世 尊者。問
T28n1546_p0287b02║   曰。尊者舍利 弗。云 何 能知所言一 切謂十二
T28n1546_p0287b03║   入 。答曰。從他聞故。能知是法。佛經說所言
T28n1546_p0287b04║   一 切。謂十二 入 。尊者舍利 弗。得不壞信 。於佛
T28n1546_p0287b05║   所說。生尊重信 。問曰。尊者舍利 弗。從他聞
T28n1546_p0287b06║   故。能知是法。非自現智耶答曰。亦自有現智
T28n1546_p0287b07║   能知。所以 者何 。尊者舍利 弗。於十二 入 。亦能
T28n1546_p0287b08║   一 一 知見。問曰。世 尊於十二 入 。一 一 知見。尊
T28n1546_p0287b09║   者舍利 弗。於十二 入 。亦一 一 知見。世 尊。尊者
T28n1546_p0287b10║   舍利 弗。所知有何 差別 。答曰。世 尊一 一 知見
T28n1546_p0287b11║   十二 入 。亦以 總相。亦以 別 相。尊者舍利 弗。一
T28n1546_p0287b12║   一 知見十二 入 。但 以 總相。不能別 相。所以 者
T28n1546_p0287b13║   何 。更有無量入 義。在十二 入 中。尊者舍利 弗。
T28n1546_p0287b14║   須他顯示。然後乃知。復次尊者舍利 弗。一
T28n1546_p0287b15║   一 知見十二 入 。從他聞故知。世 尊所知。獨覺
T28n1546_p0287b16║   無師。復次世 尊有一 切智一 切種智。尊者舍
T28n1546_p0287b17║   利 弗。有一 切智。無一 切種智復次尊者舍利
T28n1546_p0287b18║   弗。以 識身故知。尊者舍利 弗。作是念言。一 切
T28n1546_p0287b19║   者。謂六 識所依及緣。復次尊者舍利 弗。以 所
T28n1546_p0287b20║   說無餘故知。佛說十二 入 。眼入 乃至意入 。最
T28n1546_p0287b21║   後說法入 。尊者舍利 弗。作如是念。諸法十一
T28n1546_p0287b22║   入 中。所不稱說者。應盡在法入 中。是故以 所
T28n1546_p0287b23║   說無餘故知。五 陰。色陰乃至識陰。問曰。何 故
T28n1546_p0287b24║   作此論。答曰。此是佛經。佛經說五 陰。乃至廣
T28n1546_p0287b25║   說。佛經雖說五 陰。而不廣分別 。佛經是此論
T28n1546_p0287b26║   所為根本。今欲廣分別 故。而作此論。云 何 色
T28n1546_p0287b27║   陰。佛經說。諸所有色。盡是四大。及四大造。
T28n1546_p0287b28║   餘經復說。云 何 色陰諸所有色。過去未來現
T28n1546_p0287b29║   在。若內若外。若麁若細。若惡若妙。若遠若
T28n1546_p0287c01║   近。如是等。總名色陰。乃至識說亦如是。阿毘
T28n1546_p0287c02║   曇者。作如是說。云 何 色陰。謂十色入 。及法入
T28n1546_p0287c03║   中色。是名色陰。此三說有何 差別 。答曰。各各
T28n1546_p0287c04║   皆止他義。
T28n1546_p0287c05║   問曰。如經說。諸所有色。皆是四大。及四大
T28n1546_p0287c06║   造。此中為止何 等他義。答曰。佛為未來世 故
T28n1546_p0287c07║   作是說。佛知未來世 中當有作是說者。四大
T28n1546_p0287c08║   之 外。更無造色。如佛陀提婆等。為止如是說
T28n1546_p0287c09║   者意故。經作是說。諸所有色。盡是四大。及四
T28n1546_p0287c10║   大造。如說。諸所有色。過去未來現在。若內若
T28n1546_p0287c11║   外。乃至廣說。此中為止何 等他義。答曰。時世
T28n1546_p0287c12║   有梵志。名牢羅尼佉。不說有過去未來。世
T28n1546_p0287c13║   尊為止彼人意故。作如是說。諸所有色。過去
T28n1546_p0287c14║   未來現在。若內若外。乃至廣說。如說。云 何 色
T28n1546_p0287c15║   陰。謂十色入 。及法入 中色。此中為止何 等他
T28n1546_p0287c16║   義。答曰。為止譬喻者意故。譬喻者不說法入
T28n1546_p0287c17║   有色。是故尊者達磨多羅。作如是說。諸所有
T28n1546_p0287c18║   色。盡五 識所依。五 識所緣。云 何 名為色。非五
T28n1546_p0287c19║   識所依五 識所緣。為止如是說者意故。彼尊
T28n1546_p0287c20║   者造阿毘曇論。作如是說。云 何 色陰。謂十色
T28n1546_p0287c21║   入 。及法入 中色。問曰。若法入 中色。有實體相
T28n1546_p0287c22║   者。尊者達磨多羅所說云 何 通。答曰。可作是
T28n1546_p0287c23║   說。諸所有色。盡五 識所依。六 識所緣。法入 中
T28n1546_p0287c24║   色。雖不為五 識所依五 識所緣。而為意識所
T28n1546_p0287c25║   緣。復次法入 中雖非五 識所緣。彼所依是身
T28n1546_p0287c26║   識所緣。誰是彼所依。謂四大是。云 何 受陰。謂
T28n1546_p0287c27║   六 受身。眼觸生受。耳鼻舌身意觸生受。如佛
T28n1546_p0287c28║   經說。阿毘曇說亦爾。云 何 想陰。謂六 想身。眼
T28n1546_p0287c29║   觸生想。耳鼻舌身意觸生想。如佛經說。阿毘
T28n1546_p0288a01║   曇說亦爾。云 何 行陰。答曰。佛經說。謂六 思
T28n1546_p0288a02║   身。眼觸生思。耳鼻舌身意觸生思。阿毘曇者。
T28n1546_p0288a03║   作如是說。行陰或相應。或不相應。乃至廣說。
T28n1546_p0288a04║   問曰。世 尊何 故諸相應不相應行陰。但 說思
T28n1546_p0288a05║   是行陰。非餘相應不相應法耶。答曰。以 思長
T28n1546_p0288a06║   養行。勝是故世 尊說思是行。如愛長養於集
T28n1546_p0288a07║   勝。是故世 尊一 切有漏中。說愛是集。彼亦如
T28n1546_p0288a08║   是。復次造作義是行義。思體造作。云 何 識陰。
T28n1546_p0288a09║   謂六 識身。眼識身乃至意識身。如經所說。阿
T28n1546_p0288a10║   毘曇說亦爾。此是陰體。乃至廣說。已說體相。
T28n1546_p0288a11║   所以 今當說。何 故名陰。陰是何 義。答曰。聚義
T28n1546_p0288a12║   是陰義略義是陰義。[卄/積]義是陰義。總義是陰
T28n1546_p0288a13║   義。若施設世 。即是施設陰。若說多語陰是多
T28n1546_p0288a14║   語。聚義是陰義者。諸所有色。過去未來現在。
T28n1546_p0288a15║   若內若外。乃至廣說。盡聚為色陰。乃至識陰
T28n1546_p0288a16║   亦爾。略義說亦如是。[卄/積]義是陰義者。如種種
T28n1546_p0288a17║   雜物。合為一 [卄/積]。如是種種諸色。合為色陰。乃
T28n1546_p0288a18║   至識陰亦爾。總義是陰義者。識所為色。過
T28n1546_p0288a19║   去未來現在。若內若外。乃至廣說。如是等色。
T28n1546_p0288a20║   總名色陰。乃至識陰亦爾。問曰。過去未來現
T28n1546_p0288a21║   在色可合聚不。答曰。可能合聚其名。不合聚
T28n1546_p0288a22║   其體。乃至識亦如是。施設世 即是施設陰者。
T28n1546_p0288a23║   如色陰施設有三世 。乃至識陰亦爾。多語是
T28n1546_p0288a24║   陰語者。如多財名財陰多穀名穀陰多軍名
T28n1546_p0288a25║   軍陰。如是億 萬那由他極遠多色。總為色陰。
T28n1546_p0288a26║   乃至識陰亦爾。問曰。一 微塵。可立色陰不耶。
T28n1546_p0288a27║   答曰。或有說。不可立。若欲立者。必須積聚。
T28n1546_p0288a28║   復有說者。可立。以 相故立。若一 微塵。不名陰
T28n1546_p0288a29║   者。眾多合聚。亦不名陰。阿毘曇者作如是說。
T28n1546_p0288b01║   一 微塵。不以 陰故。是一 界一 入 一 陰所攝。若
T28n1546_p0288b02║   以 陰者。是一 界一 入 一 陰少分。如人於穀聚
T28n1546_p0288b03║   上取一 粒穀。他人問言。汝取何 等。彼人若不
T28n1546_p0288b04║   以 穀聚者。言我取一 粒穀。若以 穀聚者。言我
T28n1546_p0288b05║   取穀聚一 粒穀。
T28n1546_p0288b06║   已總說陰所以 。今當求其次第。世 尊何 故先
T28n1546_p0288b07║   說色陰。後說乃至識陰。答曰。欲令文義隨順
T28n1546_p0288b08║   故。復次欲令說者隨順。受持者亦隨順故。復
T28n1546_p0288b09║   次以 麁細故。五 陰中。色陰麁故先說。四無色
T28n1546_p0288b10║   陰中。受陰麁故。次色陰說。問曰。如受非色。
T28n1546_p0288b11║   不住 方所。云 何 施設有麁細耶。答曰。以 所行
T28n1546_p0288b12║   故。如世 人言。我手受苦樂。頭足身諸分等。皆
T28n1546_p0288b13║   受苦樂。如是等。說色受亦爾。想轉細於受。次
T28n1546_p0288b14║   受說想。行轉細於想。次想說行。識最細在後
T28n1546_p0288b15║   說。問曰。如五 陰是作想作是行陰。世 尊何
T28n1546_p0288b16║   故一 陰說名行陰餘不說耶。答曰。雖五 陰盡
T28n1546_p0288b17║   是作相。而行陰得名行。如十八 界。雖體盡是
T28n1546_p0288b18║   法。而法界得名法。乃至三寶三歸。雖體是法。
T28n1546_p0288b19║   而法寶法歸。得名為法。如是五 陰雖體是行。
T28n1546_p0288b20║   而行得名。復次此陰有一 名。餘陰有二 名。復
T28n1546_p0288b21║   次此陰是共名。餘陰是共不共名。以 不共名
T28n1546_p0288b22║   說。復次以 能生一 切諸法生在彼中故名行
T28n1546_p0288b23║   陰。復次一 切諸法印封相。生老無常。在彼中
T28n1546_p0288b24║   故名行陰。復次以 名顯明諸法名在彼中故
T28n1546_p0288b25║   名行陰。復次能解空法在彼中故名行陰。問
T28n1546_p0288b26║   曰。若然者。能計我法。亦在彼中。可言我陰
T28n1546_p0288b27║   耶。答曰。計我非實。解空是實。復次能分別 總
T28n1546_p0288b28║   相別 相。除物體愚及緣中愚。不取虛相。慧在
T28n1546_p0288b29║   彼中。故名行陰。復次彼中有多法故名行陰。
T28n1546_p0288c01║   多法者。相應不相應法。有依無依法。有行無
T28n1546_p0288c02║   行法。有緣無緣法。有勢 用無勢 用法。問曰。何
T28n1546_p0288c03║   故諸心數法中。說想受獨立為陰。餘心數法
T28n1546_p0288c04║   立行陰。尊者婆奢說曰。世 尊決定知法相。亦
T28n1546_p0288c05║   知勢 用。餘人不能知。若法堪任獨立陰者便
T28n1546_p0288c06║   立。不堪任者。合集乃立。復次欲以 種種說種
T28n1546_p0288c07║   種文莊嚴於義。若以 種種說種種文莊嚴於
T28n1546_p0288c08║   義。義則 易解。復次欲見二 門二 略二 入 。乃
T28n1546_p0288c09║   至廣說。復次此現門現略現始入 所有心數
T28n1546_p0288c10║   法。若根性若非根性。若說受當知已說根性。
T28n1546_p0288c11║   若說想當知已說非根性。如根性非根性。明
T28n1546_p0288c12║   非明。有威勢 無威勢 。有力 無力 。當知亦如是。
T28n1546_p0288c13║   復次以 此二 法故。色無色界有差別 。以 受故
T28n1546_p0288c14║   說色界差別 。以 想故說無色界差別 。復次行
T28n1546_p0288c15║   者以 此二 法故。於二 界中。極生苦惱。以 受故。
T28n1546_p0288c16║   於色界中。極生苦惱。以 想故。於無色界中。極
T28n1546_p0288c17║   生苦惱。復次以 貪樂受染著顛倒想故。眾生
T28n1546_p0288c18║   於生死中。受大苦惱。復次以 此二 法是鬪諍
T28n1546_p0288c19║   根本。受是愛鬪諍根本。想是見鬪諍根本。如
T28n1546_p0288c20║   二 鬪諍根本。二 煩惱。二 邊。二 箭。二 戲論。二
T28n1546_p0288c21║   見。當知亦如是。復次以 此二 法獨受識住 名。
T28n1546_p0288c22║   餘數法在行陰中。受識住 名。復次行者增惡
T28n1546_p0288c23║   此二 法故。入 滅盡定。如施設經說。以 何 方便 。
T28n1546_p0288c24║   得滅盡定。云 何 修 方便 。得滅盡定。答曰。彼初
T28n1546_p0288c25║   行者。作如是念。云 何 令我不思諸行。令想受
T28n1546_p0288c26║   不生。生者便 滅。若想受不生。生者便 滅。是名
T28n1546_p0288c27║   滅定。
T28n1546_p0288c28║   問曰。無為法。何 故不立陰耶。答曰。無陰相
T28n1546_p0288c29║   故不立陰。復次以 是陰究竟處故不立陰。如
T28n1546_p0289a01║   瓶衣究竟處不名瓶衣。彼亦如是。復次若法
T28n1546_p0289a02║   是生滅有因有緣。有為相者立陰。無為法無
T28n1546_p0289a03║   生滅無因無有為相。故不立陰。復次若法屬
T28n1546_p0289a04║   因屬緣屬和合作者立陰。無為法。不屬因。不
T28n1546_p0289a05║   屬緣。不屬和合作。故不立陰。復次若法隨世
T28n1546_p0289a06║   行。能取果。能有所作。能知緣者立陰。無為
T28n1546_p0289a07║   法與上相違。故不立陰。復次陰隨世 行。無為
T28n1546_p0289a08║   法。不隨世 行。陰與苦相續。無為法不與苦相
T28n1546_p0289a09║   續。陰有前 後。無為法無前 後。陰有上中下。無
T28n1546_p0289a10║   為法無上中下。復次無為體非是色。亦不名
T28n1546_p0289a11║   色。乃至體非是識。亦不名識。復次從他生故
T28n1546_p0289a12║   立陰。無為法不從他生故不立陰。無為法以
T28n1546_p0289a13║   如是等事 故不立陰。
T28n1546_p0289a14║   世 尊經說五 陰。戒陰。定陰。慧陰。解脫陰。解
T28n1546_p0289a15║   脫知見陰。問曰。如是則 有十陰。何 故說五 陰
T28n1546_p0289a16║   耶。答曰。此後五 陰。即在前 五 陰中。戒陰在色
T28n1546_p0289a17║   陰中。餘四陰在行陰中。是故說五 。經中復說。
T28n1546_p0289a18║   尊者阿難作如是言。我從佛邊。受八 萬法陰。
T28n1546_p0289a19║   從比丘邊。受二 萬法陰。問曰。有如是等多陰。
T28n1546_p0289a20║   世 尊何 故說五 陰耶。答曰。雖有如是多陰。亦
T28n1546_p0289a21║   在五 陰中。或有說。佛語體是口業。或有說體
T28n1546_p0289a22║   是名。若說體是口業者。是色陰攝。若說體是
T28n1546_p0289a23║   名者。是行陰攝。是故在五 陰中問曰。法陰
T28n1546_p0289a24║   劑 量為幾許。答曰。或有說者。如法陰論所
T28n1546_p0289a25║   說。六 千偈是一 法陰劑 量。餘法陰亦爾。復
T28n1546_p0289a26║   有說者。如世 尊種種言辭說四念處。是一 法
T28n1546_p0289a27║   陰劑 量。四正斷。四如意足。五 根五 力 。七覺
T28n1546_p0289a28║   八 道種。亦如是。尊者瞿沙說曰。五 十萬五 千
T28n1546_p0289a29║   五 百五 十偈。是一 法陰劑 量。評曰。應作是
T28n1546_p0289b01║   說。眾生行有八 萬佛說對治法。亦有八 萬。受
T28n1546_p0289b02║   化者入 佛法中。以 八 萬法。即是八 萬法陰。
T28n1546_p0289b03║   五 取陰色取陰受想行識取陰。問曰。何 故作
T28n1546_p0289b04║   此論。答曰。此是佛經。佛經說五 取陰。乃至廣
T28n1546_p0289b05║   說。佛經雖說五 取陰。而不廣分別 。今欲廣分
T28n1546_p0289b06║   別 故。而作此論。云 何 色取陰。答曰。若色是有
T28n1546_p0289b07║   漏是取彼色在過去未來現在。若緣彼。生欲
T28n1546_p0289b08║   生愛生恚生癡生怖。生如是等心煩惱法。生
T28n1546_p0289b09║   欲生愛者是渴愛。生恚者是恚。生癡者是無
T28n1546_p0289b10║   明。生怖者。或有說者。不應作是說。所以 者
T28n1546_p0289b11║   何 。先所說煩惱性。即是怖故。問曰。若然者。
T28n1546_p0289b12║   怖體性是何 。答曰。或有說者。是身見性。所以
T28n1546_p0289b13║   者何 。眾生計我者常怖。若說身見。當知已說
T28n1546_p0289b14║   怖。復有說者。體性是愛。所以 者何 。行愛者
T28n1546_p0289b15║   常怖故若說愛當知已說怖。復有說者。體性
T28n1546_p0289b16║   是無明。所以 者何 。癡者常怖故。若說癡當
T28n1546_p0289b17║   知已說怖。評曰。應說怖。所以 者何 。怖體性
T28n1546_p0289b18║   異。怖是心數法與心相應。在如是法中。如是
T28n1546_p0289b19║   等諸餘法。是名心數法。問曰。何 處有此怖。答
T28n1546_p0289b20║   曰。在欲界非色無色界。問曰。若色界無怖者。
T28n1546_p0289b21║   佛經云 何 通。如說。比丘當知。先生光 音眾生。
T28n1546_p0289b22║   見後生者心生恐怖。而慰勞 言。大仙 莫怖。我
T28n1546_p0289b23║   等數數曾見燒諸梵宮。於彼即滅。偈義云 何
T28n1546_p0289b24║   通。如偈說。
T28n1546_p0289b25║   　聞諸長壽天　　有妙色名譽
T28n1546_p0289b26║   　心懷恐怖惱　　如鹿畏師子
T28n1546_p0289b27║   答曰。此中說厭離是怖。問曰。厭離怖畏。有
T28n1546_p0289b28║   何 差別 。答曰。名即差別 。是名厭離。是名怖
T28n1546_p0289b29║   畏。尊者和須蜜說曰。若在欲界名怖。若在
T28n1546_p0289c01║   色界名厭離。煩惱中間生者是怖。善根中間
T28n1546_p0289c02║   生者是厭離。尊者佛陀提婆說曰。於無利 事
T28n1546_p0289c03║   生疑欲得遠離是怖。已得遠離心猶生動 。是
T28n1546_p0289c04║   厭離。怖與厭離。是謂差別 。問曰。誰有此怖。
T28n1546_p0289c05║   為是凡夫。為是聖人。答曰。或有說者。是凡夫
T28n1546_p0289c06║   非是聖人。所以 者何 。聖人已離五 恐怖故。五
T28n1546_p0289c07║   恐怖者。一 不活怖。二 惡名怖。三大眾怖。四死
T28n1546_p0289c08║   怖。五 惡道怖。評曰。應作是說。凡夫亦怖。聖
T28n1546_p0289c09║   人亦怖。問曰。聖人非已離五 恐怖耶。答曰。雖
T28n1546_p0289c10║   無如是等怖。有須臾怖。問曰。何 等聖人有怖
T28n1546_p0289c11║   畏耶。為學人。為無學人。答曰。亦學人亦無學
T28n1546_p0289c12║   人。學人者。須陀洹斯陀含阿那含。無學人者。
T28n1546_p0289c13║   阿羅漢辟支佛。唯除佛世 尊。所以 者何 。世 尊
T28n1546_p0289c14║   無有恐怖疑慮毛竪如是等心煩惱法者。謂
T28n1546_p0289c15║   緣彼色。一 切遍使。及修 道所斷。云 何 受取陰。
T28n1546_p0289c16║   答曰。若受是有漏是取。廣說如色陰。此中差
T28n1546_p0289c17║   別 者。謂緣彼受。一 切遍非一 切遍使。如受想
T28n1546_p0289c18║   行識。說亦如是。此是取陰體。乃至廣說已說
T28n1546_p0289c19║   體性。所以 今當說。何 故名取陰。取陰是何 義。
T28n1546_p0289c20║   答曰。從取生故名取陰。能生取故名取陰。復
T28n1546_p0289c21║   次從取轉故名取陰能轉取故名取陰。復次
T28n1546_p0289c22║   能從取受故名取陰。能受取故名取陰。復次
T28n1546_p0289c23║   從取長故名取陰。能長取故名取陰。復次從
T28n1546_p0289c24║   取廣故名取陰能廣取故名取陰。復次屬取
T28n1546_p0289c25║   故名取陰。如人屬王名為王人。彼亦如是。中
T28n1546_p0289c26║   無有我。若人問陰。汝屬誰耶。陰應答言。我屬
T28n1546_p0289c27║   於取。復次取於陰中。生時生。住 時住 。使時
T28n1546_p0289c28║   使。而不衰損。是名取陰。復次取於陰中。生長
T28n1546_p0289c29║   增廣故。是名取陰。復次取於陰中。增長饒益
T28n1546_p0290a01║   故名取陰。復次取於陰中。生於貪著。猶如塵
T28n1546_p0290a02║   垢。是名取陰。復次取於陰中。心生樂著。如魚
T28n1546_p0290a03║   等樂水。故名取陰。復次取是陰。屋舍立處故
T28n1546_p0290a04║   名取陰。依此陰故。生愛見慢無明疑恚諸煩
T28n1546_p0290a05║   惱及垢。與取相似 故。彼名取陰。如欲界取名
T28n1546_p0290a06║   欲界取陰色界取名色界取陰。無色界取名
T28n1546_p0290a07║   無色界取陰。不壞於界。不壞於地。而壞於
T28n1546_p0290a08║   身。以 我取故。他陰名取陰。以 他取故。我陰名
T28n1546_p0290a09║   取陰若不壞身者。則 一 切外物。不名取陰。所
T28n1546_p0290a10║   以 者何 。彼外物中。無取陰故。問曰。陰取陰有
T28n1546_p0290a11║   何 差別 。答曰。名即差別 。此是陰。此是取陰。
T28n1546_p0290a12║   復次陰是有漏無漏。取陰是有漏。復次陰攝
T28n1546_p0290a13║   三諦。取陰攝二 諦。復次陰受呵責時增長人
T28n1546_p0290a14║   受呵責讚歎時寂靜人受讚歎取陰唯受呵責
T28n1546_p0290a15║   時增長人受呵責。陰取陰是謂差別 。
T28n1546_p0290a16║   六 界。地界。水界。火界。風界。虛空界。識界。問
T28n1546_p0290a17║   曰。何 故尊者迦旃延子。因六 界而作論。答曰。
T28n1546_p0290a18║   彼尊者有如是欲如是意。隨其欲意而作論。
T28n1546_p0290a19║   亦不違法相。彼意欲因六 界而作論。便 因六
T28n1546_p0290a20║   界而作論復次不應求彼尊者何 故因六 界而
T28n1546_p0290a21║   立論。所以 者何 。此是佛經。佛經說十八 界。佛
T28n1546_p0290a22║   於十八 界中說六 界。六 界攝十八 界五 界及
T28n1546_p0290a23║   四界少分。攝五 界者。謂眼識界。耳鼻舌身識
T28n1546_p0290a24║   界。四界少分者。色界觸界。意界意識界虛空
T28n1546_p0290a25║   界攝。色界少分。地水火風界攝觸界少分。識
T28n1546_p0290a26║   界攝意界意識界少分。云 何 此二 少分。答曰。
T28n1546_p0290a27║   此二 界有漏無漏。攝有漏不攝無漏。是故攝
T28n1546_p0290a28║   少分五 界及四界少分攝六 界。問曰。佛何 故
T28n1546_p0290a29║   於十八 界中說六 界。答曰。為受化者。受化者。
T28n1546_p0290b01║   於智境界。或有全 愚。或有少分愚。若少分愚
T28n1546_p0290b02║   者。為說六 界。全 愚者。為說十八 界。復次受佛
T28n1546_p0290b03║   化者。根有利 鈍。利 根者為說六 界。鈍根者為
T28n1546_p0290b04║   說十八 界。復次受佛化者。或有疾有遲。疾者
T28n1546_p0290b05║   為說六 界。遲者為說十八 界。復次受佛化者。
T28n1546_p0290b06║   或有憙略。或有憙廣。憙略者為說六 界。憙廣
T28n1546_p0290b07║   者為說十八 界。復次欲現門故。諸所有界。
T28n1546_p0290b08║   若色性。若非色性。若說五 界當知已說色性
T28n1546_p0290b09║   諸界。若說識界當知已說無色性諸界。如色
T28n1546_p0290b10║   無色。可見不可見。有對無對。相應不相應。有
T28n1546_p0290b11║   依無依。有行無行。有勢 用無勢 用。有緣無緣。
T28n1546_p0290b12║   當知亦如是。復次六 界。能生養長色無色身。
T28n1546_p0290b13║   生者是識界。養者是地水火風界。長者是虛
T28n1546_p0290b14║   空界。復次此六 界。能取持增長色無色身。取
T28n1546_p0290b15║   者是識界。持者是地水火風界。增長者是虛
T28n1546_p0290b16║   空界。復次此六 界。是眾生根本。是一 切處眾
T28n1546_p0290b17║   生根本。是無始已來眾生根本。是有所分別
T28n1546_p0290b18║   無所分別 眾生根本。眾生根本者。欲色界眾
T28n1546_p0290b19║   生。從生有乃至死有心。此六 界無有無勢 用
T28n1546_p0290b20║   時一 切處眾生根本者。無有欲色界眾生從
T28n1546_p0290b21║   生有乃至死有。此六 界。無有無勢 用時。無始
T28n1546_p0290b22║   已來眾生根本眾生無有前 際。無有眾生從
T28n1546_p0290b23║   生有乃至死有。此六 界無有無勢 用時。有所
T28n1546_p0290b24║   分別 無所分別 眾生根本者。眾生可分別 是
T28n1546_p0290b25║   男是女。如波羅奢佉時。此六 界亦有勢 用。眾
T28n1546_p0290b26║   生不可分別 是男是女。如迦羅羅安浮陀卑
T28n1546_p0290b27║   尸伽 那時。此六 界亦有勢 用。尊者瞿沙說
T28n1546_p0290b28║   曰。緣此六 界故。得入 母胎。以 如是等事 故。於
T28n1546_p0290b29║   十八 界中說六 界。
T28n1546_p0290c01║   云 何 地界。答曰堅。總而言之 。是堅而堅。無量
T28n1546_p0290c02║   差別 。內法中堅異。外法中堅異。內法中堅異
T28n1546_p0290c03║   者。謂髮毛爪齒薄皮厚皮膚肉筋脈骨心脾腎
T28n1546_p0290c04║   肝肺生藏熟藏胃屎手足等。諸身分堅。內法
T28n1546_p0290c05║   分中。足堅勝手堅。所以 者何 。足行眾生。若當
T28n1546_p0290c06║   以 手行者。手所有筋血肉。則 速壞盡。如是等。
T28n1546_p0290c07║   身分眾生。各自有勝。外法中堅者。謂地山
T28n1546_p0290c08║   大石小石樹木銅鐵白鑞鉛錫。金銀琉璃車
T28n1546_p0290c09║   璩馬瑙珂貝等諸物。如是等。內外諸堅。總為
T28n1546_p0290c10║   堅相。云 何 水界。答曰濕。總而言之 。是濕而
T28n1546_p0290c11║   濕。無量差別 。內法濕異。外法濕異。內法中濕
T28n1546_p0290c12║   者。謂淚汗涕唾肪髓涎膽膿血腦澹陰尿。
T28n1546_p0290c13║   如是等內濕。外法中濕者。謂泉池河四海水
T28n1546_p0290c14║   輪等諸濕。如是等。內外諸濕。總名水界。云 何
T28n1546_p0290c15║   火界。答曰熱。總而言之 。是熱而熱。無量差
T28n1546_p0290c16║   別 。內法中熱異。外法中熱異。內法中熱者。能
T28n1546_p0290c17║   令此身煖。所食飲食能令消熟。使身安隱。若
T28n1546_p0290c18║   增長時。名為熱病。外法中熱者。如炬燈燭火
T28n1546_p0290c19║   燒城燒村火摩尼珠火藥草火日光 明火諸天
T28n1546_p0290c20║   宮光 明火波多羅火等。或有說。內法火熱。
T28n1546_p0290c21║   非外法火。所以 者何 。若以 飲食著銅鐵釜中。
T28n1546_p0290c22║   然於猛火。不能令其色變如腹中食。如是等。
T28n1546_p0290c23║   內外法中熱。總名火界。云 何 風界。答曰輕動 。
T28n1546_p0290c24║   總而言之 。是輕動 而輕動 相。無量差別 。內法
T28n1546_p0290c25║   中輕動 異。外法中輕動 異。內法中輕動 者。如
T28n1546_p0290c26║   上向風下向風住 脇風住 腹風住 背風。如針
T28n1546_p0290c27║   刺風如截刀 風[日*賁]風出入 息風諸支節風等。
T28n1546_p0290c28║   外法中風者。如四方風有塵風無塵風遍風
T28n1546_p0290c29║   不遍風小風大風毘嵐風風輪等風。如是等。
T28n1546_p0291a01║   內外諸風。總名風界。云 何 虛空界。答曰。佛經
T28n1546_p0291a02║   說。眼中間空。耳中間空。鼻中間空。口中間
T28n1546_p0291a03║   空。咽喉中間空。心中間空。心邊空。飲食入
T28n1546_p0291a04║   處住 處。所食飲食。下向在處。是名虛空界。阿
T28n1546_p0291a05║   毘曇者。作如是說。云 何 虛空界積聚色邊色。
T28n1546_p0291a06║   積聚色邊色者。如牆壁邊樹木邊窓向中行
T28n1546_p0291a07║   來處指中間色。復有說者。此文應如是說。云
T28n1546_p0291a08║   何 虛空界。答曰。不可却色邊色。色有二 種。有
T28n1546_p0291a09║   可却不可却。可却色。是眾生數。不可却者。是
T28n1546_p0291a10║   非眾生數。此虛空界。是不可却色邊色。謂牆
T28n1546_p0291a11║   壁邊樹中間葉中間窓向行來處邊色。舊阿
T28n1546_p0291a12║   毘曇。罽賓沙門。作如是說。骨亦有虛空界。筋
T28n1546_p0291a13║   肉血皮。晝夜明闇形色。亦有虛空界。問曰。緣
T28n1546_p0291a14║   彼眼識為生不。答曰。或有說者不生。所以 者
T28n1546_p0291a15║   何 。以 能緣故名緣。彼識不以 生故。復有說者
T28n1546_p0291a16║   生。問曰。何 故不了 了 現耶。答曰。晝為明所
T28n1546_p0291a17║   覆。夜為闇所覆。故不了 了 現。問曰。虛空虛空
T28n1546_p0291a18║   界。有何 差別 。答曰。虛空非色。虛空界是色。
T28n1546_p0291a19║   虛空不可見。虛空界是可見。虛空無對。虛空
T28n1546_p0291a20║   界是有對。虛空是無為。虛空界是有為。問曰。
T28n1546_p0291a21║   若虛空是無為者。佛經云 何 通。佛經說如來
T28n1546_p0291a22║   以 手摩虛空。諸比丘世 尊以 手摩無為法耶。
T28n1546_p0291a23║   答曰。此中說虛空界是虛空。如餘經說。比丘
T28n1546_p0291a24║   當知。若畫師若畫師弟子。作如是言。我能以
T28n1546_p0291a25║   種種雜色。畫虛空中。乃至廣說。此中說虛空
T28n1546_p0291a26║   界是虛空。如偈說。
T28n1546_p0291a27║   　麋鹿歸林　　鳥歸虛空　　法歸分別
T28n1546_p0291a28║   　羅漢歸滅
T28n1546_p0291a29║   此中亦說虛空界是虛空。又如偈說。
T28n1546_p0291b01║   　虛空無有跡　　外道無沙門
T28n1546_p0291b02║   　愚小有戲論　　如來則 無有
T28n1546_p0291b03║   此中亦說虛空界是虛空。餘處亦問虛空。而
T28n1546_p0291b04║   答虛空界。如波伽 羅那說。云 何 為虛空。答曰。
T28n1546_p0291b05║   為虛空不障礙色。令色周遍。問曰。何 故問虛
T28n1546_p0291b06║   空。而答虛空界。答曰。虛空界麁。虛空細。欲
T28n1546_p0291b07║   以 麁法顯細法故。問曰。何 以 知有虛空耶。尊
T28n1546_p0291b08║   者和須蜜。答曰。佛說故知有虛空。問曰。聞
T28n1546_p0291b09║   他說故知有虛空。非已現智知。答曰。亦已現
T28n1546_p0291b10║   智知。若無虛空者。則 無容受物處。以 有容受
T28n1546_p0291b11║   物處。知有虛空。以 有礙無礙處故。知有虛空。
T28n1546_p0291b12║   復次以 有礙無礙故。知有虛空。若有礙
T28n1546_p0291b13║   處。則 非是虛空。若無礙處。則 是虛空。尊者
T28n1546_p0291b14║   佛陀提婆說曰。虛空不可知。非可知法故。所
T28n1546_p0291b15║   以 者何 。空非色。非無色。非彼非此。所言虛空
T28n1546_p0291b16║   者。是世 俗 假名分別 耳。問曰。虛空何 所作。答
T28n1546_p0291b17║   曰。虛空無為無所作。與種種虛空界。作近威
T28n1546_p0291b18║   勢 緣。種種虛空界與四大。作近威勢 緣。四大
T28n1546_p0291b19║   與有對造色。作近威勢 緣。有對造色。與心心
T28n1546_p0291b20║   數法。作近威勢 緣。壞如是等展轉次第法。言
T28n1546_p0291b21║   無虛空。然虛空實有體相。云 何 識界。答曰。五
T28n1546_p0291b22║   識身反有漏意識。問曰。何 故界中不說無漏
T28n1546_p0291b23║   意識。答曰。若法能令有增長者立界。無漏識。
T28n1546_p0291b24║   與此相違。故不立界。復次若法能令有相續
T28n1546_p0291b25║   增長生老病死者立界。無漏意識。與此相違。
T28n1546_p0291b26║   故不立界。復次若法是苦集道。是有生老病
T28n1546_p0291b27║   死道者立界。無漏意識。與此相違。故不立界。
T28n1546_p0291b28║   復次若法體。是身見顛倒。是愛是使。為貪恚
T28n1546_p0291b29║   癡。作立足處。有垢雜毒刺濁墮有墮苦集諦
T28n1546_p0291c01║   者立界。無漏識。與此相違。故不立界。尊者
T28n1546_p0291c02║   和須蜜說曰。以 何 等故無漏識不立界。答
T28n1546_p0291c03║   曰。此界從有漏生。無漏識。不從有漏生。復次
T28n1546_p0291c04║   此界。能生有漏。無漏識。不生有漏。復次計我
T28n1546_p0291c05║   者。於界中計我。無有於無漏識中計我者。復
T28n1546_p0291c06║   次六 界假名是人。無漏識不假名是人。復次
T28n1546_p0291c07║   界名有報法。無漏識不名有報法。復次緣是
T28n1546_p0291c08║   界故。而入 母胎。不緣無漏識而入 母胎。復次
T28n1546_p0291c09║   此六 界是無始法。無漏識非無始法。尊者佛
T28n1546_p0291c10║   陀提婆說曰。此六 界是身分。無漏識非身分。
T28n1546_p0291c11║   問曰。陰取陰界。此三有何 差別 。答曰。名即差
T28n1546_p0291c12║   別 。是名為陰。是名為取陰。是名為界。復次施
T28n1546_p0291c13║   設有為是陰。施設有漏是取陰。施設眾生是
T28n1546_p0291c14║   界。復次所作勝是陰。增長所作勝是取陰。生
T28n1546_p0291c15║   相續勝是界。陰取陰界。是謂差別 。
T28n1546_p0291c16║   阿毘曇毘婆沙論卷第三十九